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边、中、大、小、善、恶等各方面由心所增益所执的一切。”(多罗那塔：《中观他空思想要论》，见《觉朗派教法史》，西藏人民出版社1993年版，第292-302页)意思是说遍计执是表达一种意义而施设的假说，...尊奉的龙树、月称之中观见斥之为断灭空。他说：“无著兄弟为大中观论者，月称等为无自性之中观师，他所说的空性，乃是断空无遮，因此它不是修持实践的对象”。(《宗派源流晶镜史》，第231-232页)在格鲁派人士...
班班多杰
|佛学论文|因明|五明|
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著作甚丰，包括《佛百业》、《印度佛教史》以及各大班智达传记多部。显教经典注释方面有《般若波罗蜜多心经释》、《普贤经释》等，大乘中观他空见与教派方面多部，《时轮》、《胜乐》、《集密》、《大威德》等密乘续部仪轨著作多部；《时轮》、《胜乐》、《集密》生圆二次第法注释等密乘经典注释方面多部，以及《佛陀赞》、《资粮》、《祈愿》等总共十四包，收成全集。根据第二佛所说觉囊派意趣，对显密和了义大中观作了明确的说明...
阿旺·洛追扎巴著
|佛学论文|因明|五明|
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《般若波罗蜜多心经释》、《普贤经释》等，大乘中观他空见与教派方面多部，《时轮》、《胜乐》、《集密》、《大威德》等密乘续部仪轨著作多部；《时轮》、《胜乐》、《集密》生圆二次第法注释等密乘经典注释方面多部，以及《佛陀赞》、《资粮》、《祈愿》等总共十四包，收成全集。根据第二佛所说觉囊派意趣，对显密和了义大中观作了明确的说明解释和发展。对于我派历辈事业仪式，若如侍从一样的巴贡扎甘扩法、诺金盖扎巴、扎热...
阿旺·洛追扎巴著
|佛学论文|因明|五明|
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果乘诸宗最胜方便之浅见（有删减） ●空 明 总 论 在显宗，也就是因乘，藏传佛教各宗的见解是以中观应成见为究竟，这基本上没有争议的。但在密乘里，在表面上看来各宗却有一些大不一样的地方，我...释论中，将观分为两个部分—能观与所观, 所观是指观见的对象，也就是自性空,自性空是慧识的对象。在这一点上；「密集金刚密续」与龙树的中观毫无分别。然而，就能观的证空之识而言，分别就大了：根据密集金刚法，...
空 明
|佛学论文|因明|五明|
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“念头”，称我们根本看不到，而圣者们却可以看到的现象为“胜观”，对所有一切法一清二楚知道的，称它为“个别了解的智慧”，其他如-佛性、胜义谛、大圆满、大手印、大中观．．等等，这一切的一切，大家不要认为是...垫子上修上师瑜珈。 意守木石：石头、木头．．，都可以用来做为观的对境，以帮助心定下来！眼睛不要闭起来，索甲仁波切在西藏生死书中说：“你的心可以定在一幅画上，或者一朵花、一尊佛像上面都可以！”这就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。从而成功地从空义的开展着手，将他空见的主要议题，从传统汉传佛教认识的唯识─如来藏交涉，转变到中观自空与他空之辨。又将他空见所依论典与祖师，从如来藏系经典，扩大到瑜伽行派与中观派论典及其论师，大有以他...多教学与严净佛土─内在建构之道的佛教进路论文集》，（南投：正观出版社，2001年）。 谈锡永，《大中观论集》(上、下)，（香港：密乘佛学会，1998年）。 谈锡永、释素闻，《楞伽经导读》，（香港：...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
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完整性”。此佛陀正觉法界性的内容，亦概要的加以说明： 1.心色（物）平等中的心为主导性： 佛说“三界唯心[29]”，大中观[30]者的见地，这是针对世间的迷妄，说明非自然有，非神造，非物集的“由心论...宗教实践上，统一世间与出世间、烦恼与涅槃，即所谓假有性空，不著有、无二边之观点，即称中观。（《佛光大辞典》p.1037。） [31] 同体大悲：指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
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性只是暂时的空，我们的眼睛看不见只是单空，但是真正的胜义大空性是不是眼睛看不见的空性呢？不是的，一定要远离一切戏论。就像龙猛菩萨的《中观根本慧论》所抉择的那样才算是真正的大空性。证悟这种空性的时候，...师示现涅槃就是究竟的胜义谛，不是这个意思。这里涅槃的概念是究竟实相的意思。它叫做涅槃，也叫做真实际，也叫做大胜义谛，大空性、大离戏、大圆满、大中观等，世间所有的这些“大”都可以...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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